Aika/when?
Sunnuntai 14.3. klo 11.00-13.30
Paikka/where?
Tampereen työväentalo, Hämeenpuisto 28, 6. krs., Jenny-sali
DOKKLUB osallistuu viimevuotiseen tapaan Tampereen lyhytelokuvafestivaalille järjestämällä oheistapahtuman Työväentalolla. Esitämme luulajalaisen Gunilla Breskyn kolme dokumenttia, jotka kaikki ovat sidoksissa Venäjään/NL:oon.Kaksi ensimmäistä on nähty jo Helsingissä, mutta kolmas, ohjaajan viimeisin dokumentti, joka valmistui viime vuonna, saa Suomen ensiesityksen nyt Tampereella. Dokumentti kertoo pohjoisnorjalaisesta kalastajapariskunnasta, joka välitti venäläisille partisaaneille tietoja saksalaisten joukkojen ja varsinkin laivojen liikkeistä. Venäläiset taas puolestaan lähettivät tietonsa länsiliittoutuneille.
Kahdesta muusta dokumentista on lisää tietoa täällä.
Ohjaaja saapuu Tampereelle ja kertoo elokuvistaan näytöksen jälkeen.
Kolmen elokuvan nippu kestää kaksi tuntia.
Verinen tie( Blodsvägen), 54 min., 2000
Rakas Vera - Muistollesi(Kära Vera - Till ditt minne), 28 min., 2002
Kukilla kirjailtu harmaa huopa (En grå filt med broderade blommor), 35 min., 2009. Tekstitys englanniksi.
Kukilla kirjailtu harmaa huopa voitti viime vuoden lopulla Murmanskin tv-festivaalin grand prixin.
Elokuvasta mm. täällä.
Tervetuloa!
Vapaa pääsy.
For second time DOKKLUB is taking part at off-festival events of Tampere Film Festival. Last year we had a retrospective of Alina Rudnitskaya from Sankt Petersburg and this year we invited Gunilla Bresky from Lulea, Sweden.
The screenings will be in a historical Workers' House, where Lenin and Stalin met for first time more than a century ago.
The films are:
1) Blood Road, 54 min, 2000
2) Dear Vera - In Memory of You, 28 min., 2002
3) A Grey Blanket With Embroidered Flowers, 35 min.,2009
Free entry.
Reijo Nikkilä/DOKKLUB
4.3.2010
Suomalainen vai venäläinen joulu?
Saako meidän Suomessa, siis tässä sinivalkosilmäisten ihmisten luvatussa maassa, vääntää mainoksissa vitsiä toisten kansojen kansanperinteestä, lajiominaisuuksista ja muista ominaisuuksista? Radiomainoksia on puitu neuvostossa. Tässä tulos.
MAINONNAN EETTINEN NEUVOSTO
KESKUSKAUPPAKAMARI
3.3.2010
Lausunto: 2/2010
Kampanjan toteuttaja: Suomalaisen Työn Liitto
Media: Radio
Asia: Halventaminen
Annettu: Helsinki, 12.2.2010
Päätös: Huomautus
Lausuntopyyntö
Mainonnan eettinen neuvosto on saanut kuluttajalta lausuntopyynnön Suomalaisen Työn Liiton suomalainen joulu –kampanjasta. Lausunnon pyytäjän käsityksen mukaan se on venäläisiä halventava ja syrjivä.
Lausuntopyynnön kohde
Naisääni: ”Urho? Vietettäiskö tänä vuonna vaihteeks venäläinen joulu?”
Miesääni: ”Njet, njet, njet! Niillähän on Pakkasukko, joka tulee vasta tammikuussa ja haisee votkalle!”
Naisääni: ”Siis meille tulee…”
Miesääni: ”…suomalainen joulu. Piste. Fi! Se aito ja alkuperäinen”
Naisääni: ”Sitähän minäkin…suomalainen joulu.fi.”
Vastineet
Suomalaisen Työn Liitto (kampanjan toteuttaja)
Suomalaisen Työn Liitto on toteuttanut marras-joulukuussa 2009 suomalainen joulu –kampanjan, jonka tavoitteena on muistuttaa kuluttajia suomalaisista tuotteista ja palveluista. Kampanjan verkkosivustoa suomalainenjoulu.fi on mainostettu eri medioissa. Kampanjan radiomainontaa on toteutettu ajalla 16.11.-13.12.2009. Radiomainoksia on ollut neljä, joissa on nostettu esille ruotsalaisten, italialaisten ja venäläisten joulun erityispiirteitä vahvistaen verkko-osoitteen sanojen suomalainen joulu muistamista.
Mainoksessa nainen ja mies käyvät humoristisen vuoropuhelun pohtien erilaisia vaihtoehtoja viettää joulua. Mainoksessa mainittua pakkasukkoa ei ole käytetty kuvaamaan venäläisiä kansana, vaan yhtenä perinteenä ja tapana viettää joulun kaltaista juhlaa. Tarkoitus ei ole ollut kohdistaa mielikuvia venäläisiin tai syrjiä heitä kansana. Mainos ei ole hyvän tavan vastainen.
Suomen Radioiden Liitto (=entinen Suomen Paikallisradioliitto)
Suomen Radioiden Liitto on välittänyt kyseisen mainoksen osana valtakunnallista tietoiskukampanjaa. Kampanjan ideana on humoristisella tavalla tuoda esille eri maiden tapoja viettää joulua ja nostaa esille kansanperinteeseen liittyviä hauskoja erityispiirteitä. Lähestymistapa ei ole venäläisiä loukkaava tai syrjivä.
Radiokanava Iskelmä Rex (media)
Radiomainos on osa Suomen Radioiden Liiton radiokanavalle välittämää valtakunnallista kampanjaa.
Radio Nova (media)
Suomen Radioiden Liitto on lähettänyt kampanjan julkaistavaksi kaupallisille radioasemille.
Mainonnan eettisen neuvoston lausunto
Kaupalliseen markkinointiin sovellettavien ICC:n markkinoinnin perussääntöjen 4 artiklan mukaan markkinoinnissa on kunnioitettava ihmisarvoa. Markkinoinnissa ei saa yllyttää syrjintään. Markkinoinnissa ei saa sallia syrjintää, joka perustuu esimerkiksi etniseen tai kansalliseen alkuperään, uskontoon, sukupuoleen, ikään, vammaisuuteen tai seksuaaliseen suuntautumiseen. Perussääntöjen 12 artiklan mukaan markkinoinnissa ei saa halventaa tai väheksyä tiettyä henkilöä tai ihmisryhmää.
Perussääntöjen 23 artiklan mukaan markkinoijan tulee noudattaa perussääntöjä. Lisäksi mainostoimiston, julkaisijan ja muiden markkinoinnin alalla toimivien tulee noudattaa näitä sääntöjä. Markkinointimateriaalia julkaisevien tai sitä välittävien kustantajien, muiden viestintäalan yritysten ja vastaavien toimijoiden on noudatettava asianmukaista huolellisuutta, kun ne hyväksyvät markkinoinnin ja julkaisevat sen.
Esillä olevassa tapauksessa on kysymys yhteiskunnallisesta viestinnästä. Mainonnan eettinen neuvoston on vakiintuneessa ratkaisukäytännössään katsonut, että edellä mainittuja markkinointisääntöjen ilmentämiä ohjeita voidaan soveltuvin osin hyödyntää myös silloin, kun arvioitavana on kyseessä olevan kaltainen viestintä.
Kyseessä on kampanja, jonka tarkoituksena on muistuttaa kuluttajia suomalaisista tuotteista ja palveluista. Mainonnan eettinen neuvosto kuitenkin toteaa, että mainoksessa suhtaudutaan halventavasti venäläisiin.
Edellä mainitulla perusteella mainonnan eettinen neuvosto katsoo, että kampanja on ICC:n markkinoinnin perussääntöjen vastainen ja siten hyvän tavan vastainen.
Outi Antila
puheenjohtaja
Paula Paloranta
sihteeri
MAINONNAN EETTINEN NEUVOSTO
KESKUSKAUPPAKAMARI
3.3.2010
Lausunto: 2/2010
Kampanjan toteuttaja: Suomalaisen Työn Liitto
Media: Radio
Asia: Halventaminen
Annettu: Helsinki, 12.2.2010
Päätös: Huomautus
Lausuntopyyntö
Mainonnan eettinen neuvosto on saanut kuluttajalta lausuntopyynnön Suomalaisen Työn Liiton suomalainen joulu –kampanjasta. Lausunnon pyytäjän käsityksen mukaan se on venäläisiä halventava ja syrjivä.
Lausuntopyynnön kohde
Naisääni: ”Urho? Vietettäiskö tänä vuonna vaihteeks venäläinen joulu?”
Miesääni: ”Njet, njet, njet! Niillähän on Pakkasukko, joka tulee vasta tammikuussa ja haisee votkalle!”
Naisääni: ”Siis meille tulee…”
Miesääni: ”…suomalainen joulu. Piste. Fi! Se aito ja alkuperäinen”
Naisääni: ”Sitähän minäkin…suomalainen joulu.fi.”
Vastineet
Suomalaisen Työn Liitto (kampanjan toteuttaja)
Suomalaisen Työn Liitto on toteuttanut marras-joulukuussa 2009 suomalainen joulu –kampanjan, jonka tavoitteena on muistuttaa kuluttajia suomalaisista tuotteista ja palveluista. Kampanjan verkkosivustoa suomalainenjoulu.fi on mainostettu eri medioissa. Kampanjan radiomainontaa on toteutettu ajalla 16.11.-13.12.2009. Radiomainoksia on ollut neljä, joissa on nostettu esille ruotsalaisten, italialaisten ja venäläisten joulun erityispiirteitä vahvistaen verkko-osoitteen sanojen suomalainen joulu muistamista.
Mainoksessa nainen ja mies käyvät humoristisen vuoropuhelun pohtien erilaisia vaihtoehtoja viettää joulua. Mainoksessa mainittua pakkasukkoa ei ole käytetty kuvaamaan venäläisiä kansana, vaan yhtenä perinteenä ja tapana viettää joulun kaltaista juhlaa. Tarkoitus ei ole ollut kohdistaa mielikuvia venäläisiin tai syrjiä heitä kansana. Mainos ei ole hyvän tavan vastainen.
Suomen Radioiden Liitto (=entinen Suomen Paikallisradioliitto)
Suomen Radioiden Liitto on välittänyt kyseisen mainoksen osana valtakunnallista tietoiskukampanjaa. Kampanjan ideana on humoristisella tavalla tuoda esille eri maiden tapoja viettää joulua ja nostaa esille kansanperinteeseen liittyviä hauskoja erityispiirteitä. Lähestymistapa ei ole venäläisiä loukkaava tai syrjivä.
Radiokanava Iskelmä Rex (media)
Radiomainos on osa Suomen Radioiden Liiton radiokanavalle välittämää valtakunnallista kampanjaa.
Radio Nova (media)
Suomen Radioiden Liitto on lähettänyt kampanjan julkaistavaksi kaupallisille radioasemille.
Mainonnan eettisen neuvoston lausunto
Kaupalliseen markkinointiin sovellettavien ICC:n markkinoinnin perussääntöjen 4 artiklan mukaan markkinoinnissa on kunnioitettava ihmisarvoa. Markkinoinnissa ei saa yllyttää syrjintään. Markkinoinnissa ei saa sallia syrjintää, joka perustuu esimerkiksi etniseen tai kansalliseen alkuperään, uskontoon, sukupuoleen, ikään, vammaisuuteen tai seksuaaliseen suuntautumiseen. Perussääntöjen 12 artiklan mukaan markkinoinnissa ei saa halventaa tai väheksyä tiettyä henkilöä tai ihmisryhmää.
Perussääntöjen 23 artiklan mukaan markkinoijan tulee noudattaa perussääntöjä. Lisäksi mainostoimiston, julkaisijan ja muiden markkinoinnin alalla toimivien tulee noudattaa näitä sääntöjä. Markkinointimateriaalia julkaisevien tai sitä välittävien kustantajien, muiden viestintäalan yritysten ja vastaavien toimijoiden on noudatettava asianmukaista huolellisuutta, kun ne hyväksyvät markkinoinnin ja julkaisevat sen.
Esillä olevassa tapauksessa on kysymys yhteiskunnallisesta viestinnästä. Mainonnan eettinen neuvoston on vakiintuneessa ratkaisukäytännössään katsonut, että edellä mainittuja markkinointisääntöjen ilmentämiä ohjeita voidaan soveltuvin osin hyödyntää myös silloin, kun arvioitavana on kyseessä olevan kaltainen viestintä.
Kyseessä on kampanja, jonka tarkoituksena on muistuttaa kuluttajia suomalaisista tuotteista ja palveluista. Mainonnan eettinen neuvosto kuitenkin toteaa, että mainoksessa suhtaudutaan halventavasti venäläisiin.
Edellä mainitulla perusteella mainonnan eettinen neuvosto katsoo, että kampanja on ICC:n markkinoinnin perussääntöjen vastainen ja siten hyvän tavan vastainen.
Outi Antila
puheenjohtaja
Paula Paloranta
sihteeri
23.2.2010
Isänmaan puolustajat juhlittavina
23. helmikuuta 1918 vasta perustetun puna-armeijan osastot saavuttivat ensimmäiset voittonsa keisarillisen Saksan jalkaväkijoukoista Pihkovan ja Narvan tienoilla. Näistä voitoista tuli "puna-armeijan syntymäpäivä". Vuodesta 1922 puna-armeijan päivää on sitten juhlittu virallisesti. Niin tänäänkin. Mukaan juhlittaviksi pääsi myös laivasto. Vuodesta 1992 päivä on ollut nimeltään Isänmaan puolustajan päivä.
Tämä on nykyisin ainoa armeijan/laivaston/ilmavoimien punaisella merkitty juhlapäivä Venäjällä. Meillä Suomessa asia on sikäli toisin, että kesäkuun neljäs on puolivirallinen ja joulukuun kuudes virallinen armeijan juhlapäivä. Siis puolitoista juhlaa vuodessa. Pieni maa, paljon sotasaavutuksia, enemmän juhlittavaa.
Mutta toki Venäjällä miehisille aiheille on omistettu paljon päiviä kalenterissa. Osansa saavat erilaiset väkivaltakoneistot ja salaiset palvelut. regions.ru-nettilehden mukaan suurin osa venäläisistä näkeekin helmikuun 23. päivässä enemmän kuin puna-armeijan syntymäpäivän, nimittäin tosi miesten päivän.
VTsIOM (ВЦИОМ) julkisti tuloksia kyselystä, jonka mukaan
- 41 % pitää tätä päivää kaikkien Venäjän miesten päivänä,
- näin vastanneiden määrä on nousussa (v. 2005 näin vastasi 31 %)
- kasvava osa vastaajista pitää tätä päivää kaikkien Venäjän asevelvollisten päivänä: nyt 30 %, vuonna 2005 vain 13 %
- vähenemään päin on niiden määrä, jotka pitävät tätä päivää puna-armeijan syntymäpäivänä: nyt 21 %, v. 2005 oli 46 %
- pieni vähemmistö, 6 %, pitää tätä päivää vain yhtenä vapaapäivänä.
Tässä parlamentaarikkojen mielipiteitä VTsIOMille:
"Ensi sijassa niiden juhla, jotka kantavat kauluslaattoja. Tämä on työläisten ja talonpoikien Puna-armeijan päivä."
● Husein Tšetšenov, Kabardino-Balkarian tasavallan valtiovallan toimeenpanoelimen edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston opetus- ja tiedekomitean puheenjohtaja
"23. helmikuuta on yksinomaan niiden juhla, jotka antoivat kaikkensa tai maksavat velkaansa Isänmaalle."
● Vasili Duma, Kostroman oblastin hallinnon edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston luonnonvara-, ympäristönsuojelu- ja ekologiakomitean varapuheenjohtaja
"Kaikkien tosi miesten päivä: Helmikuun 23. on kaikkien Miesten, isolla alkukirjaimella, Juhla, ei kaikkien miessukupuolen edustajien vaan nimenomaan aitojen tosi miesten juhla."
● Sergei Lisovski, Kurganin oblastin duuman edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston maatalous- ja elintarvikepolitiikan komitean varapuheenjohtaja
"Isänmaan puolustajan päivä on koko valtion juhla, joka ulottuu sekä miehiin että naisiin, ja kaikkiin veteraaneihin erityisesti."
● Vasili Lihatšov, Ingušetian tasavallan kansankokouksen edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston kansainvälisten asiain komitean varapuheenjohtaja
"Kaikkien niiden miesten päivä, jotka tuntevat itsensä puolustajiksi. – Ja jokainen mieshän on perusluonteeltaan ennen kaikkea puolustaja. Olipa hän kyntäjä, seppä, rakentaja, johtaja – jos täytyy, hänen velvollisuutensa on ottaa ase käteen ja ryhtyä puolustamaan Venäjää."
● Oleg Pantelejev, Kurganin oblastin hallinnon edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston IVY-asiain komitean jäsen
"Helmikuun 23. on sekä ammattisotilaiden että kaikkien muiden Venäjän miesten juhla. Isänmaan puolustaja on ihminen, joka rakastaa maataan, ymmärtää, millaisia ovat nykyiset uhat, ja pystyy ne torjumaan. Isänmaan tosi puolustajien täytyy ymmärtää hyvin nykyajan poliittiset prosessit ja hänen on muistettava tukeutua historialliseen muistiinsa."
● Jevgeni Fjodorov, duuman talouspolitiikka- ja yrittäjyyskomitean puheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Jokainen löytäköön hyvän aiheen juhlistaa tätä merkkipäivää, mutta sen ohella on muistettava juhlia ensi sijassa Suuren isänmaallisen veteraaneja ja kauluslaattojen kantajia. - Helmikuun 23. päivän juhla on kallis kaikille niille, joille sana isänmaa ei ole pelkkä tyhjä sävel."
● Aleksandr Tšuhrajev, duuman terveydenhuoltokomitean varapuheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Ei pidä puhua vain maansa puolustamisesta vaan myös perheensä, sukulaisten ja läheisten puolustamisesta. – Enemmistö Venäjän miehistä on viettänyt aikaa armeijan palveluksessa. Siksi helmikuun 23. on laillisesti tullut kansalliseksi miesten juhlaksi."
● Viktor Šudegov, duuman opetuskomitean varapuheenjohtaja (Oikeudenmukainen venäjä)
"Helmikuun 23. antaa meille lisäsyyn muistaa voittoamme ja sankareitamme. Pyrkimyksessä mieltää historiamme uudelleen olemme usein unohtaneet sankarillisen menneisyytemme. – Helmikuun 23. on yleiskansallinen juhla, jolla on ammatillinen linja. Ei pidä unohtaa, että isänmaan puolustajia eivät ole vain sotilaat, vaan myös kaikki ne, jotka taistelevat 'sisäistä vihollista', s.o. rikollisuutta, rosvousta, korruptiota vastaan."
● Gadžimet Safaralijev, duuman opetuskomitean varapuheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Juhlapäivän päätarkoitus on valmius millä hetkellä tahansa toimia aktiivisesti kotimaan puolustuksessa. – Vuonna 1918 isoisäni oli todistamassa puna-armeijan syntyä, siksi tämä päivä on ennen kaikkea asevelvollisten päivä."
● Boris Kašin, duuman rahamarkkinakomitean jäsen (KPRF)
"Helmikuun 23. pitää oikeutetusti katsoa kaikkien miesten juhlaksi. Kuitenkin itselleni se merkitsee ennen kaikkea niiden juhlaa, jotka taistelivat, jotka ovat palvelleet ja palvelevat armeijassa."
"Ei ole olennaista, onko helmikuun 23. kaikkien miesten juhla vaiko vain niiden, joilla on yhteys sotapalvelukseen. Jokaiselle miehellehän on tunnusomaista turvautuminen voimaan ja puolustajan tehtävät. Siksi tänä päivänä jokaisella naisella on lainmukaiset perusteet ja oikeus juhlia niitä miehiä, joita hän haluaa."
● Pjotr Šelištš, Venäjän yhteiskunnallisen kamarin toisen kokoonpanon jäsen, Venäjän kuluttajaliiton neuvoston edustaja
"Helmikuun 23. pitää mieltää yleensä puolustajien päivänä. Minun mielestäni tämä on kaikkien miesten päivä, jotka on kutsuttu puolustamaan ei vain omaa isänmaataan, vaan myös perhettään ja sukulaisiaan. Siksi ymmärrän tämän päivän kaikkien miesten päivänä."
"On epäloogista juhlia paaston aikana puna-armeijan syntymäpäivää. Siksi päivä pitää mieltää uudelleen. Miehet ovat aina olleet voimakkaita, he puolustavat heikkoja. Mielestäni tämä päivä pitäisi muuttaa kaikkien meidän miespuolisten puolustajiemme päiväksi."
● Irina Dergatševa, filologisten tieteiden tohtori, Venäjän sosiaalialan valtionyliopiston vieraiden kielten tiedekunnan dekaani, lingvistiikan ja kulttuurienvälisen kommunikaation laitoksen professori
Tämä on nykyisin ainoa armeijan/laivaston/ilmavoimien punaisella merkitty juhlapäivä Venäjällä. Meillä Suomessa asia on sikäli toisin, että kesäkuun neljäs on puolivirallinen ja joulukuun kuudes virallinen armeijan juhlapäivä. Siis puolitoista juhlaa vuodessa. Pieni maa, paljon sotasaavutuksia, enemmän juhlittavaa.
Mutta toki Venäjällä miehisille aiheille on omistettu paljon päiviä kalenterissa. Osansa saavat erilaiset väkivaltakoneistot ja salaiset palvelut. regions.ru-nettilehden mukaan suurin osa venäläisistä näkeekin helmikuun 23. päivässä enemmän kuin puna-armeijan syntymäpäivän, nimittäin tosi miesten päivän.
VTsIOM (ВЦИОМ) julkisti tuloksia kyselystä, jonka mukaan
- 41 % pitää tätä päivää kaikkien Venäjän miesten päivänä,
- näin vastanneiden määrä on nousussa (v. 2005 näin vastasi 31 %)
- kasvava osa vastaajista pitää tätä päivää kaikkien Venäjän asevelvollisten päivänä: nyt 30 %, vuonna 2005 vain 13 %
- vähenemään päin on niiden määrä, jotka pitävät tätä päivää puna-armeijan syntymäpäivänä: nyt 21 %, v. 2005 oli 46 %
- pieni vähemmistö, 6 %, pitää tätä päivää vain yhtenä vapaapäivänä.
Tässä parlamentaarikkojen mielipiteitä VTsIOMille:
"Ensi sijassa niiden juhla, jotka kantavat kauluslaattoja. Tämä on työläisten ja talonpoikien Puna-armeijan päivä."
● Husein Tšetšenov, Kabardino-Balkarian tasavallan valtiovallan toimeenpanoelimen edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston opetus- ja tiedekomitean puheenjohtaja
"23. helmikuuta on yksinomaan niiden juhla, jotka antoivat kaikkensa tai maksavat velkaansa Isänmaalle."
● Vasili Duma, Kostroman oblastin hallinnon edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston luonnonvara-, ympäristönsuojelu- ja ekologiakomitean varapuheenjohtaja
"Kaikkien tosi miesten päivä: Helmikuun 23. on kaikkien Miesten, isolla alkukirjaimella, Juhla, ei kaikkien miessukupuolen edustajien vaan nimenomaan aitojen tosi miesten juhla."
● Sergei Lisovski, Kurganin oblastin duuman edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston maatalous- ja elintarvikepolitiikan komitean varapuheenjohtaja
"Isänmaan puolustajan päivä on koko valtion juhla, joka ulottuu sekä miehiin että naisiin, ja kaikkiin veteraaneihin erityisesti."
● Vasili Lihatšov, Ingušetian tasavallan kansankokouksen edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston kansainvälisten asiain komitean varapuheenjohtaja
"Kaikkien niiden miesten päivä, jotka tuntevat itsensä puolustajiksi. – Ja jokainen mieshän on perusluonteeltaan ennen kaikkea puolustaja. Olipa hän kyntäjä, seppä, rakentaja, johtaja – jos täytyy, hänen velvollisuutensa on ottaa ase käteen ja ryhtyä puolustamaan Venäjää."
● Oleg Pantelejev, Kurganin oblastin hallinnon edustaja liittoneuvostossa, liittoneuvoston IVY-asiain komitean jäsen
"Helmikuun 23. on sekä ammattisotilaiden että kaikkien muiden Venäjän miesten juhla. Isänmaan puolustaja on ihminen, joka rakastaa maataan, ymmärtää, millaisia ovat nykyiset uhat, ja pystyy ne torjumaan. Isänmaan tosi puolustajien täytyy ymmärtää hyvin nykyajan poliittiset prosessit ja hänen on muistettava tukeutua historialliseen muistiinsa."
● Jevgeni Fjodorov, duuman talouspolitiikka- ja yrittäjyyskomitean puheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Jokainen löytäköön hyvän aiheen juhlistaa tätä merkkipäivää, mutta sen ohella on muistettava juhlia ensi sijassa Suuren isänmaallisen veteraaneja ja kauluslaattojen kantajia. - Helmikuun 23. päivän juhla on kallis kaikille niille, joille sana isänmaa ei ole pelkkä tyhjä sävel."
● Aleksandr Tšuhrajev, duuman terveydenhuoltokomitean varapuheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Ei pidä puhua vain maansa puolustamisesta vaan myös perheensä, sukulaisten ja läheisten puolustamisesta. – Enemmistö Venäjän miehistä on viettänyt aikaa armeijan palveluksessa. Siksi helmikuun 23. on laillisesti tullut kansalliseksi miesten juhlaksi."
● Viktor Šudegov, duuman opetuskomitean varapuheenjohtaja (Oikeudenmukainen venäjä)
"Helmikuun 23. antaa meille lisäsyyn muistaa voittoamme ja sankareitamme. Pyrkimyksessä mieltää historiamme uudelleen olemme usein unohtaneet sankarillisen menneisyytemme. – Helmikuun 23. on yleiskansallinen juhla, jolla on ammatillinen linja. Ei pidä unohtaa, että isänmaan puolustajia eivät ole vain sotilaat, vaan myös kaikki ne, jotka taistelevat 'sisäistä vihollista', s.o. rikollisuutta, rosvousta, korruptiota vastaan."
● Gadžimet Safaralijev, duuman opetuskomitean varapuheenjohtaja (Yhtenäinen Venäjä)
"Juhlapäivän päätarkoitus on valmius millä hetkellä tahansa toimia aktiivisesti kotimaan puolustuksessa. – Vuonna 1918 isoisäni oli todistamassa puna-armeijan syntyä, siksi tämä päivä on ennen kaikkea asevelvollisten päivä."
● Boris Kašin, duuman rahamarkkinakomitean jäsen (KPRF)
"Helmikuun 23. pitää oikeutetusti katsoa kaikkien miesten juhlaksi. Kuitenkin itselleni se merkitsee ennen kaikkea niiden juhlaa, jotka taistelivat, jotka ovat palvelleet ja palvelevat armeijassa."
"Ei ole olennaista, onko helmikuun 23. kaikkien miesten juhla vaiko vain niiden, joilla on yhteys sotapalvelukseen. Jokaiselle miehellehän on tunnusomaista turvautuminen voimaan ja puolustajan tehtävät. Siksi tänä päivänä jokaisella naisella on lainmukaiset perusteet ja oikeus juhlia niitä miehiä, joita hän haluaa."
● Pjotr Šelištš, Venäjän yhteiskunnallisen kamarin toisen kokoonpanon jäsen, Venäjän kuluttajaliiton neuvoston edustaja
"Helmikuun 23. pitää mieltää yleensä puolustajien päivänä. Minun mielestäni tämä on kaikkien miesten päivä, jotka on kutsuttu puolustamaan ei vain omaa isänmaataan, vaan myös perhettään ja sukulaisiaan. Siksi ymmärrän tämän päivän kaikkien miesten päivänä."
"On epäloogista juhlia paaston aikana puna-armeijan syntymäpäivää. Siksi päivä pitää mieltää uudelleen. Miehet ovat aina olleet voimakkaita, he puolustavat heikkoja. Mielestäni tämä päivä pitäisi muuttaa kaikkien meidän miespuolisten puolustajiemme päiväksi."
● Irina Dergatševa, filologisten tieteiden tohtori, Venäjän sosiaalialan valtionyliopiston vieraiden kielten tiedekunnan dekaani, lingvistiikan ja kulttuurienvälisen kommunikaation laitoksen professori
16.2.2010
Airi Leppäsen radiodokumentti "Unelma uudesta Venäjästä" 17.02.2010
Radio Yle1 Todellisia tarinoita:
UNELMA UUDESTA VENÄJÄSTÄ
Robert Latypovia Permissä, Julia Kanitševaa Saranskissa, ja Andrei Amirovia Nižnyi-Novgorodissa yhdistää halua tuntea myös oman maan menneisyyden synkkä puoli ja herätellä muita nuoria toimintaan paremman yhteiskunnan puolesta. Venäjän ihmisoikeusliikkeen grand old lady Ljudmila Aleksejeva oli mukana jo neuvostoajan toisinajattelijoiden liikkeessä ja Juri Džibladze on tehnyt työtä ihmisoikeuksien ja kansalaisvapauksien puolesta perestroikan vuosista lähtien. Mutta ihmisoikeusliike on viime vuosina ajettu ahtalle ja unelma uudesta demokrattisestta Venäjästä on toistaiseksi jäänyt unelmaksi.
Toteutus:Airi Leppänen, Hannu Karisto, Kai Rantala
Ohjelma lähetetään Radio Yle1:ssa keskiviikkona 17.02.2010 klo 13:05 ja torstaina 18.02.2010 klo 22:15. Sen voi kuunnella viikon ajan ensilähetyksestä myös netisssä: www.yleradio1.fi/dokumentit
UNELMA UUDESTA VENÄJÄSTÄ
Robert Latypovia Permissä, Julia Kanitševaa Saranskissa, ja Andrei Amirovia Nižnyi-Novgorodissa yhdistää halua tuntea myös oman maan menneisyyden synkkä puoli ja herätellä muita nuoria toimintaan paremman yhteiskunnan puolesta. Venäjän ihmisoikeusliikkeen grand old lady Ljudmila Aleksejeva oli mukana jo neuvostoajan toisinajattelijoiden liikkeessä ja Juri Džibladze on tehnyt työtä ihmisoikeuksien ja kansalaisvapauksien puolesta perestroikan vuosista lähtien. Mutta ihmisoikeusliike on viime vuosina ajettu ahtalle ja unelma uudesta demokrattisestta Venäjästä on toistaiseksi jäänyt unelmaksi.
Toteutus:Airi Leppänen, Hannu Karisto, Kai Rantala
Ohjelma lähetetään Radio Yle1:ssa keskiviikkona 17.02.2010 klo 13:05 ja torstaina 18.02.2010 klo 22:15. Sen voi kuunnella viikon ajan ensilähetyksestä myös netisssä: www.yleradio1.fi/dokumentit
10.2.2010
Stalin voi hyvin Jakutiassa
Venäjällä päättyi noin vuosi sitten BBC:n mallin mukainen, televisiokanava Rossijan toteuttama kaikkien aikojen merkittävimmän venäläisen äänestys - Имя Россия. Siinähän kolmanneksi selviytyi Iosif Vissarionovitš Stalin, joka sai kansalta 519071 ääntä. (Voittaja Aleksanteri Nevski-Nevalainen sai 524575 ääntä, eli erot kärjessä olivat pienet.)
Nevalaisella on nyt ratsastajapatsas Pietarissa nimikkoaukiollaan, mutta Stalinin patsaat Venäjällä ovat käyneet aika vähiin. Uusin niistä on Jakutiassa viime marraskuussa pystytetty patsas. Mielenkiintoista on, että se seisoo Amga-nimisessä taajamassa eikä suinkaan pääkaupungissa Jakutskissa.
Nettilehti Life News kertoo:
"Amgassa, ihan jakutialaisen kylän keskustassa, pystytettiin Iosif Stalinin patsas. 'Kansan isän' pronssikasvo sijoitettiin Vladimir Leninin pystin viereen, hallintorakennuksen ja lukion väliin."
- Palautimme ihmisille Leninin ja Stalinin patsaat, - kertoi Life Newsille Amgan naslegin (hallintopiirin) hallinnon päällikkö Vasili Sleptsov. - Leninin muistomerkki on seisonut keskusaukiolla ylimuistoisista ajoista lähtien. Mutta hiljattain me kalustimme aukiota uudelleen, mutta patsas pysyi. Sota- ja selustaveteraanimme suuttuivat! Rauhoitimme vanhuksia: "Emme me piilota muualle Leninin pystiä! Me vain pystytämme sen toiseen paikkaan, Maineen aukiolle." Ja se pystytettiin, ja viereen pystytettiin myös Stalinin pysti, jotta voisimme ilahduttaa vanhuksia Voiton 65-vuotispäivänä. Joka vuosihan heitä on yhä vähemmän. Nämä 90-vuotiaat vanhukset, soturit, jotka puolustivat maatamme fašisteja vastaan, ryhmittyivät Leninin ja Stalinin patsaan ympärille ja huusivat: "Hurraa!"
Siis:
В Амге, в самом центре якутского поселка, установили памятник Иосифу Сталину. Бронзовый лик «отца народа» поселился рядом с бюстом Владимира Ленина, между зданиями администрации и гимназии.
- Мы вернули людям памятники Ленину и Сталину, - рассказал life News глава администрации Амгинского наслега Василий Слепцов. – Памятник Ленину стоял в центральном сквере с незапамятных времен. Но недавно мы сквер переоборудовали, а памятник снесли. Наши ветераны войны и тыла возмутились!
Мы успокоили стариков: «Никуда не денем ваш бюст Ленину! Установим в другом месте, на площади Славы». И поставили, установив и бюст Сталина тоже, чтоб стариков на 65-летие Победы порадовать. На открытии собралась толпа, ветераны плакали, их у нас осталось всего 15, с каждым годом их все меньше и меньше. Эти 90-летние старики, воины, защищавшие страну от фашистов, построились вокруг памятников Ленину и Сталину и кричали: «Ура!».Näyttää siltä, että Stalin-virus on leviämässä: kommunistit keräävät rahaa Stalinin patsaan pystyttämiseen pääkaupunkiin Jakutskiin. Näin kertoo liittovaltion virallinen portaali Sakha News.
Hätäisesti kyhätty suomennos Sakha Newsin jutusta:
***
Kommunistit ovat käynnistäneet varainkeräyksen Stalinin patsaan pystyttämiseksi Jakutskiin. Sanomalehti Наше Время, siis Meidän Aikamme, kertoo, että tätä ennen kommunistit ovat käyneet monessa instanssisa, mutta "yksikään niistä ei ole sanonut suoraan suostuvansa asiaan, muttei myöskään sanonut kategorisesti EI.
Tammikuun 3. pnä Jakutskissa pidettiin kokous, "jossa päätettiin pystyttää I. V. Stalinille patsas Jakutskiin neuvostokansan Suuressa Isänmaallisessa sodassa saaman voiton 65-päivän kunniaksi". Stalinin pystin luonnoksen tekeminen päätettiin antaa jakutskilaiselle kuvanveistäjälle Eduard Pahomoville, joka oli myös mukana tekemässä Stalinin pystiä, joka pystytettiin Jakutian Mirnyissä (Tämä tapahtui v. 2005; siitä on kuvia täällä [TK]).
Näinä päivinä (kirjoitettu 30.1.2010) Jakutskin kaupunginduuman osoitteeseen toimitettiin vanhusneuvoston, sota- ja selustaveteraanien neuvoston ja VFKP:n aluekomitean yhteinen hakemus, jossa vaaditaan virallista päätöstä Stalinin muistomerkin pystyttämisestä.
Sanomalehti mainitsee, että "yleinen kansanäänestys, jonka riippumattomat tiedotusvälineet tekivät Jakutskin kaupungille kaupunginjohtajan hyväksymänä, kävi ilmi, että valtaosa väestöstä vastustaa tätä ajatusta."
Sillä välin Venäjän federaation kommunistisen puolueen parlamenttiryhmän äskettäisessä kokouksessa puheenjohtaja Vjatšeslav Štyrov "suhtautui tähän ehdotukseen ymmärryksellä". Tosiasiassa hän hyväksyi sen, joka tapauksessa niin hänen sanansa ymmärrettiin kommunistien kokouksessa, kirjoittaa "Meidän Aikamme".
***
Kattavan näköinen lista Stalin-monumenteista on venäläisessä wikipediassa
Eikä tässä vielä kaikki!
Lisää Stalineja on hankkeilla. Viime viikolla uutisoitiin, että Tambovin oblastin Tarinakaupungissa (Рассказово) kommunistipuolueen on tehnyt patsasaloitteen, jota kaupunginneuvosto tuki äänin 15-1. Runollisesta nimestään huolimatta Rasskazovo on teollisuuskaupunki, jossa asuu 44.000 asukasta.
Suuren Voiton 65-vuotispäivä näyttää saavan Stalin-rintamalla liikehdintää myös suurkaupungeissa. Eilinen uutinen kertoi, että Volgan varrella Saratovissa kommunistit ovat julistaneet kilpailun parhaasta Stalin-patsaan luonnoksesta. Järjestäjät haluavat, että veistos/muistomerkki ilmentäisi "kansan käsitystä Stalinista maansa sankarina".
Tärkeimmät vaatimukset muistomerkistä ovat poliittinen korrektius, taiteellinen laatu ja teknisen toteutuksen realistisuus. Patsaan pystytyksen tueksi on jo perustettu järjestelytoimikunta, vaikkeivät viranomaiset toistaiseksi olekaan suostuneet hankkeeseen.
Kilpailuun voivat osallistua kaikki halukkaat, eikä sitä ole rajattu pelkästään ammattitaiteilijoille. Voittajalle luvataan 10.000 ruplan palkkio (noin 240 euroa). - Miten olisi, Villu Jaanisoo, Harry Kivijärvi, Veikko Myller, Matti Peltokangas, Sofia Saari, Miina Äkkijyrkkä ja kumppanit? Kiinnostaisiko maine ja kunnia? Veikko Hirvimäki, vieläkö pronssi tottelee käsiäsi, tai kivi?
Tässä mainittujen paikkakuntien lisäksi Stalinilla on patsas ainakin Novotšerkasskissa, Ufassa ja Urjupinskissä Volgogradin alueella. Olisi oikein hyvä, jos blogin lukijat ja kirjoittajat raportoisivat Stalinin patsasbongauksistaan täällä!
DocPoint at DOKKLUB - DocPoint v DOKKLUBe - DocPointin venäläiselokuvat DOKKLUBilla
Järjestäjä:
DOKKLUB
Päivämäärä:
15. helmikuuta 2010
Ajankohta:
18:00 - 20:00
Paikka:
Venäjän tiede- ja kulttuurikeskus, 3. krs., Kinosali
Katuosoite:
Nordenskiöldinkatu 1, 3. krs, Kinosali
Helsinki
Tervetuloa katsomaan uusia venäläisdokumentteja! - Vapaa pääsy.
Wellcome to see new russian documentaries! - Free entry.
Dobro pozhalovat' na pokaz novyh russkih dokumental'nyh fil'mov! - Vhod bezplatnyi
Ensimmäistä kertaa DOKKLUB näyttää tuoreeltaan kaikki pari viikkoa sitten Helsingissä pidetyn DocPoint-festivaalin venäläiset elokuvat. Niitä on kaksi, ja v. 2009 valmistuneet elokuvat esitetään tässä järjestyksessä:
Pervyi raz DOKKLUB pokazyvaet srazu posle okontshanii festivalja DocPoint vse rossiiskie filmy, kotorye utshastvovali na festivale. Filmov dva, oba svezhie, s proshlogo goda.
For the first time DOKKLUB repeats the russian docs sreened at DocPoint at the end of january in Helsinki.
1) Glubinka/Countryside/Syrjäseutu 35x45, dir. Jevgeni Solomin Novosibirsk, 43 min.
2) 17-oe Avgusta/ 17 August /Elokuun 17. päivä, dir. Aleksandr Gutman, St.Petersburg, 63 min.
Sekä Solomin että Gutman ovat toisen polven dokumenttiohjaajia. Valeri Solomin työskentelee poikansa tavoin Novosibirskissa, jo sotakuvaajana aloittanut Ilja Gutman kuoli korkeassa iässä muutama vuosi sitten.
Avtori filmov- rezhissery vtorogo pokolenija. Starshii Solomin, Valery prodalzhaet rabotat' v Novosibirske. Ilja Gutman, kotoryi natshal svoju zhisn' v kino uzhe voennym operatorom, umer neskol'ko let tomu nazad v Moskve.
The authors of the films belong to the second generation of russian doc.filmmakers. Valery Solomin works in Novosibirsk. Ilja Gutman, who started his career as a cameraman in WWII, died some years ago in Moscow.
--------------------------------------------------------------
Glubinka/Syrjäseutu/Countryside 35x45
Solomin Jevgeni
43 min, Venäjä, 2009
Valokuvaaja Ljutikov kiertää siperialaisia kyliä valokuvaamassa kansalaisia, sillä viranomaiset ovat päättäneet vaihtaa vanhat neuvostopassit uusiin venäläispasseihin. Hän marssittaa miehet ladon seinään naulatun lakanan eteen ja virittää sen kulttuuritalon juhlasaliin naisväen taustaksi. Passiton ihminen ei ole ihminen Venäjällä, junalippuakaan ei voi ilman sitä ostaa. Tosin minne lähteä, jos ei ole nähnyt rahapalkkaa kahdeksaan vuoteen?
Countryside 35 x 45 on hienon kuvaustyön ja dramaturgian satuttavaa, huumorilla höystettyä elokuvaa kahden aikakauden murroksessa elävistä ihmisistä. Aamun äänet kertovat ihmisten ja eläinten arkaaisesta yhteiselosta, jossa maalaiset sinnittelevät. Hääjuhlassa he heittäytyvät tanssin valtaan. Elokuvan vertauskuvallinen voima huipentuu kuviin polttouunissa roihuavista neuvostopasseista, joiden sivuilta valokuvat katsovat kuin kysyen: ”Mitä nyt, Venäjä?”
Elizabeth Marschan/DocPointin katalogi
Esitysformaatti: DVD, alkuperäinen kieli venäjä, engl. tekstitys
Alkuperäinen nimi: Glubinka 35x45
Käsikirjoitus: Solomin Jevgeni
Kuvaus: Ponomarjov Vladimir
Leikkaus: Solomin Jevgeni
Ääni: Popov Andrei
Tuotanto: Pavlov Konstantin, Solomina Jelizaveta
--------------------------------------------------------
Countryside 35x45
Solomin Evgeny
43min, Russia, 2009
Lyutikov travels in Siberian villages photographing people, for the authorities have decided to replace old Soviet passports with new Russian ones. He shoots men in front of a sheet nailed to a barn wall and hangs the sheet in the village hall for women. In Russia, a person without a passport isn't really a person; you can't even buy a train ticket. Then again, if you haven't been paid in money in eight years, where would you go?
Countryside 35 x 45 is a cinematographically and dramaturgically wonderful, touching and humorous film about people living between two eras. The sounds of early morning tell of an archaic coexistence of people and farm animals that the country folk struggle with. At a wedding party they immerse themselves in dance. The metaphorical force of the film culminates in images of burning Soviet passports, with the old photos staring out, as if asking “What now, Russia?”
Elizabeth Marschan │ Translation by Maria Koistinen/Catalogue of DocPoint
Format: DVD, original language russian, english subtitles
Original title: Glubinka 35x45
Script: Solomin Evgeny
Photography: Ponomaryov Vladimir
Editor: Solomin Evgeny
Sound: Popov Andrey
Production: Pavlov Konstantin, Solomina Elizaveta
Elokuun 17. päivä ( DocPointin katalogiteksti)
Sellin luukusta seurataan, kuinka Boris Bezotechestvo pyydystää kärpäsiä ruuaksi hämähäkille. Hänen ainoa seuralaisensa kiipeilee loisteputken valossa pitkin seinää. Kolmesta murhasta tuomittu Boris sovittaa rangaistustaan vankilassa, jonka kaikki asukkaat ovat elinkautisvankeja. Vankila sijaitsee saarella, jonne johtavan sillan ylittävät vain vartijat ja hevosvaunut, joiden lastina on ruumisarkku.
Venäläinen dokumenttielokuvan mestari Alexander Gutman tutkii uusimmassa teoksessaan sitä, mitä tapahtuu silloin, kun ei tapahdu mitään. Rikoksen ja rangaistuksen tematiikka on läsnä teoksen jokaisessa hetkessä. Kun kuolemantuomiota ei enää ole, jäljelle jää vain aikaa. Koska hämähäkistä ei ole juttuseuraksi, ajan voi käyttää keskusteluihin Jumalan kanssa – tai ehkä sittenkin Saatanan. Boris kysyy itseltään, pitäisikö yrittää seota. Sitä hän ei olekaan yrittänyt vähään aikaan.
Taina Vuokko/DocPointin katalogi
Esitysformaatti: DVD, alkuperäinen kieli venäjä, eng. kielinen tekstitys
Käsikirjoitus: Gutman Aleksandr
Kuvaus: Efros Maksim, Gutman Aleksandr, Volkov Nikolai
Leikkaus: Gutman Aleksandr
Ääni: Lerner Leonid
Tuotanto: Gutman Aleksandr, Kopczynski Krzysztof
--------------------------------------------------------------
17 August ( from catalogue of DocPoint)
Through the hatch of his cell door, we see Boris Bezotechestvo catch flies to feed a spider. Climbing up and down the wall under a fluorescent light, the spider is his sole companion. Boris, convicted of three murders, expiates his crimes in a prison where everyone is serving a life sentence. The prison is on an island and only guards cross the bridge leading there. And a horse carriage loaded with a coffin.
In his latest film, the Russian master of documentary Alexander Gutman explores what happens when nothing happens. The theme of crime and punishment is present in every moment. When there is no death sentence, there is only time. Since the spider cannot speak, time can be spent conversing with God – or maybe with the Devil. Boris asks himself whether he should try to go insane. That's something he hasn’t tried for a while.
Taina Vuokko | Translation by Anna Volmari/Catalogue of DocPoint
Format: DVD,original language russian, english subtitles
Script: Gutman Alexander
Photography: Efros Maxim, Gutman Alexander, Volkov Nikolai
Editor: Gutman Alexander
Sound: Lerner Leonid
Production: Gutman Alexander, Kopczynski Krzysztof
-------------------------------------------------------------------------
17 августа
Первая тюрьма в России для пожизненно заключенных.
Одиночная камера.
«Борис Безотечество. Пожизненное заключение. Статья 102. Тройное убийство».
Общение с безразличным к его судьбе Богом.
Он молится, но НЕ ВЕРИТ.
Его слова наполняют воздух камеры. Он говорит и слушает сам себя .
Пространство камеры поедает его.
Его мир – это четыре стены и вид из окна.
Тюрьма физически выталкивает заключенного во ВРЕМЯ.
Длинная вереница отпущенных человеку дней и ночей , за которым следуют «ад» или «рай» .
---------------------------------------------------
17 august
(Short synopsis)
The first prison in Russia for those sentenced to life terms.
A single cell.
“Prisoner Boris Bezotechestvo.
Life sentence.
Article 102.
Triple murder.”
Communing with a God who is indifferent to his fate.
He prays, but is NOT A BELIEVER.
His words filled the air of the cell. He talks and listens to himself.
The space within the cell consumes him.
His world is four walls and the view from the window.
The prison physically thrusts the prisoner into TIME.
A long succession of days and nights allotted to him, after which comes “hell” or “heaven”.
Alexander Gutman
In addition to synopsis:
In my film "17 August", like in a mirror, the realities of today's life in
Russia was reflected. Daily crimes are committed and people in power were absolutely sure that God will forgive them.
Today the faith in God in Russia looks like play in COMMUNISM.
The whole country prays, but does NOT BELIEVE.
This is a strange and horrible play without repentance. The prison where the character of my film stays is contemporary Russia.
Alexander Gutman
3.2.2010
Pietarin tunnetuin suomalainen - самый известный финн в Петербурге
Tiedättekö kuka on Pietarin tunnetuin suomalainen?
Vuodesta 1995 kaupungissa asuva toimittaja, taiteilija Sami Hyrskylahti. Hän peri Ville Haapasalon manttelin Villen muutettua aikoinaan pois opiskelukaupungistaan.
Sami Hyrskylahden pitkä haastattelu venäjäksi 18.01.2010 pietarilaisella kanavalla
Культурная столица. Художник, журналист Сами Хюрскюлахти.
Сами Хюрскюлахти – петербуржский художник, журналист, тусовщик и коллекционер винтажной одежды. Сами родился в Хельсинки, но в зрелом возрасте выбрал Петербург местом проживания и творчества. С тех пор, как его соотечественник актер Вилле Хаапасало перебрался в Москву, Хюрскюлахти справедливо считается самым известным финном в северной столице. Как художник, Сами работает в различных техниках (рисунок, коллаж, фотография и т.д.), но главным арт-объектом в его творчестве является он сам. Сами Хюрскюлахти с успехом демонстрирует самого себя в галереях, на вечеринках, в концертных залах – везде, где бурлит культурная жизнь.
Алексей Попов
18.01.2010
2.2.2010
Tarton rauha 90 vuotta
Nyt joku lukija varmasti ajattelee, että kirjoittajan kalenteri on sekaisin. Tarton rauhahan solmittiin syksyllä 1920. Kyllä, mutta helmikuussa samana vuonna Tartossa solmittiin myös rauha.
Viron vapaussota loppui 02.02.1920 solmittuun rauhansopimukseen Neuvosto-Venäjän kanssa. Sopimus täyttää siis tänään 90 vuotta. On siis syytä kohottaa Viru Valge -snapsi; muut värit eivät varmaankaan virolaisille kelpaa.
Neuvosto-Venäjä esitti kesällä 1919 Virolle rauhan solmimista, mikä oli vasta itsenäisyytensä julistaneelle Virolle myös tunnustus pienen valtion suvereniteetista. Se ei kuitenkaan ollut kovin suvereeni, vaan joutui pitkittämään neuvottelujen aloittamista, koska länsivallat halusivat jatkaa sotaa Neuvosto-Venäjän kanssa. Ja jatkoivat, koska uskoivat valkoisten voittoon Venäjän sisällissodassa.
Mutta mehän olemme lukeneet Ostrovskimme (Как закалялась сталь, Kuinka teräs karaistui) ja Sholohovimme (Тихий Дон, Hiljaa virtaa Don) ja Babelimme (Конармия, Punainen ratsuväki) ja tiedämme, että uskolla ei lopulta ollut katetta.
Viron ja Venäjän raja määräytyi aika kummallisesti. Narvajoen sijasta linja vedettiin sinne, mihin silloiset tykit ulottuivat ampumaan joen takaa, siis noin 10-14 kilometriä joen itäpuolelle. Lisäksi Viro sai kiistanalaisen Setumaan itselleen. Kahdesta heiveröisestä sopijasta Venäjä näyttää olleen tuolloin vielä heiveröisempi, ja se joutui antamaan periksi, kuten antoi periksi myöhemmin Suomen kanssa neuvotellessaan.
Saksan tarkoituksena oli tehdä Suomesta, Virosta ja siitä etelään olevista maista puskureita bolshevikkivaltiota vastaan, joten se ei ollut innokas myöntämään, että Viro olisi itsenäinen valtio. Näin ollen Viro saa kiittää Neuvosto-Venäjää kansainvälisen asemansa vahvistamisesta. Nyky-Virossa moni ei halua tätä muistaa.
Aselevon naapurukset tekivät aivan vuoden 1920 alussa, ja rauhansopimus saatiin aikaan alle kuukaudessa.
Viron vapaussota loppui 02.02.1920 solmittuun rauhansopimukseen Neuvosto-Venäjän kanssa. Sopimus täyttää siis tänään 90 vuotta. On siis syytä kohottaa Viru Valge -snapsi; muut värit eivät varmaankaan virolaisille kelpaa.
Neuvosto-Venäjä esitti kesällä 1919 Virolle rauhan solmimista, mikä oli vasta itsenäisyytensä julistaneelle Virolle myös tunnustus pienen valtion suvereniteetista. Se ei kuitenkaan ollut kovin suvereeni, vaan joutui pitkittämään neuvottelujen aloittamista, koska länsivallat halusivat jatkaa sotaa Neuvosto-Venäjän kanssa. Ja jatkoivat, koska uskoivat valkoisten voittoon Venäjän sisällissodassa.
Mutta mehän olemme lukeneet Ostrovskimme (Как закалялась сталь, Kuinka teräs karaistui) ja Sholohovimme (Тихий Дон, Hiljaa virtaa Don) ja Babelimme (Конармия, Punainen ratsuväki) ja tiedämme, että uskolla ei lopulta ollut katetta.
Viron ja Venäjän raja määräytyi aika kummallisesti. Narvajoen sijasta linja vedettiin sinne, mihin silloiset tykit ulottuivat ampumaan joen takaa, siis noin 10-14 kilometriä joen itäpuolelle. Lisäksi Viro sai kiistanalaisen Setumaan itselleen. Kahdesta heiveröisestä sopijasta Venäjä näyttää olleen tuolloin vielä heiveröisempi, ja se joutui antamaan periksi, kuten antoi periksi myöhemmin Suomen kanssa neuvotellessaan.
Saksan tarkoituksena oli tehdä Suomesta, Virosta ja siitä etelään olevista maista puskureita bolshevikkivaltiota vastaan, joten se ei ollut innokas myöntämään, että Viro olisi itsenäinen valtio. Näin ollen Viro saa kiittää Neuvosto-Venäjää kansainvälisen asemansa vahvistamisesta. Nyky-Virossa moni ei halua tätä muistaa.
Aselevon naapurukset tekivät aivan vuoden 1920 alussa, ja rauhansopimus saatiin aikaan alle kuukaudessa.
29.1.2010
Hyvää syntymäpäivää, Anton Pavlovitš!
Minun Venäjäni onnittelee tänään 150 vuotta täyttävää Anton Tšehovia. Juhlahetkiin suosittelen Tommi Salosen laajaa Tšehov-sivustoa (jonka itsekin vasta löysin, mutta vaikuttaa hyvin kattavalta)
26.1.2010
Venäläisiä dokumenttielokuvia DocPointissa - Russian Docs at DocPoint
kuvalähde: DocPointin katalogi17-oe Avgusta/Elokuun 17. päivä/17 August
Gutman Aleksandr
63 min, Venäjä, 2009
Sellin luukusta seurataan, kuinka Boris Bezotechestvo pyydystää kärpäsiä ruuaksi hämähäkille. Hänen ainoa seuralaisensa kiipeilee loisteputken valossa pitkin seinää. Kolmesta murhasta tuomittu Boris sovittaa rangaistustaan vankilassa, jonka kaikki asukkaat ovat elinkautisvankeja. Vankila sijaitsee saarella, jonne johtavan sillan ylittävät vain vartijat ja hevosvaunut, joiden lastina on ruumisarkku.
Venäläinen dokumenttielokuvan mestari Alexander Gutman tutkii uusimmassa teoksessaan sitä, mitä tapahtuu silloin, kun ei tapahdu mitään. Rikoksen ja rangaistuksen tematiikka on läsnä teoksen jokaisessa hetkessä. Kun kuolemantuomiota ei enää ole, jäljelle jää vain aikaa. Koska hämähäkistä ei ole juttuseuraksi, ajan voi käyttää keskusteluihin Jumalan kanssa – tai ehkä sittenkin Saatanan. Boris kysyy itseltään, pitäisikö yrittää seota. Sitä hän ei olekaan yrittänyt vähään aikaan.
Taina Vuokko/DocPointin katalogi
Esitysformaatti: Video
Käsikirjoitus: Gutman Aleksandr
Kuvaus: Efros Maksim, Gutman Aleksandr, Volkov Nikolai
Leikkaus: Gutman Aleksandr
Ääni: Lerner Leonid
Tuotanto: Gutman Aleksandr, Kopczynski Krzysztof
Ke 27.1.2010
18:30
Ateneum
17 August
Gutman Alexander
63 min, Russia, 2009
Through the hatch of his cell door, we see Boris Bezotechestvo catch flies to feed a spider. Climbing up and down the wall under a fluorescent light, the spider is his sole companion. Boris, convicted of three murders, expiates his crimes in a prison where everyone is serving a life sentence. The prison is on an island and only guards cross the bridge leading there. And a horse carriage loaded with a coffin.
In his latest film, the Russian master of documentary Alexander Gutman explores what happens when nothing happens. The theme of crime and punishment is present in every moment. When there is no death sentence, there is only time. Since the spider cannot speak, time can be spent conversing with God – or maybe with the Devil. Boris asks himself whether he should try to go insane. That's something he hasn’t tried for a while.
Taina Vuokko | Translation by Anna Volmari/Catalogue of DocPoint
Format: Video
Script: Gutman Alexander
Photography: Efros Maxim, Gutman Alexander, Volkov Nikolai
Editor: Gutman Alexander
Sound: Lerner Leonid
Production: Gutman Alexander, Kopczynski Krzysztof
Wed 27.1.2010
18:30
Ateneum
kuvalähde: DocPointin katalogiGlubinka/Syrjäseutu/Countryside 35x45
Solomin Jevgeni
43 min, Venäjä, 2009
Valokuvaaja Ljutikov kiertää siperialaisia kyliä valokuvaamassa kansalaisia, sillä viranomaiset ovat päättäneet vaihtaa vanhat neuvostopassit uusiin venäläispasseihin. Hän marssittaa miehet ladon seinään naulatun lakanan eteen ja virittää sen kulttuuritalon juhlasaliin naisväen taustaksi. Passiton ihminen ei ole ihminen Venäjällä, junalippuakaan ei voi ilman sitä ostaa. Tosin minne lähteä, jos ei ole nähnyt rahapalkkaa kahdeksaan vuoteen?
Countryside 35 x 45 on hienon kuvaustyön ja dramaturgian satuttavaa, huumorilla höystettyä elokuvaa kahden aikakauden murroksessa elävistä ihmisistä. Aamun äänet kertovat ihmisten ja eläinten arkaaisesta yhteiselosta, jossa maalaiset sinnittelevät. Hääjuhlassa he heittäytyvät tanssin valtaan. Elokuvan vertauskuvallinen voima huipentuu kuviin polttouunissa roihuavista neuvostopasseista, joiden sivuilta valokuvat katsovat kuin kysyen: ”Mitä nyt, Venäjä?”
Elizabeth Marschan/DocPointin katalogi
Esitysformaatti: Video
Alkuperäinen nimi: Glubinka 35x45
Käsikirjoitus: Solomin Jevgeni
Kuvaus: Ponomarjov Vladimir
Leikkaus: Solomin Jevgeni
Ääni: Popov Andrei
Tuotanto: Pavlov Konstantin, Solomina Jelizaveta
Su 31.1.2010
17:00
Maxim 2
Countryside 35x45
Solomin Evgeny
43min, Russia, 2009
Lyutikov travels in Siberian villages photographing people, for the authorities have decided to replace old Soviet passports with new Russian ones. He shoots men in front of a sheet nailed to a barn wall and hangs the sheet in the village hall for women. In Russia, a person without a passport isn't really a person; you can't even buy a train ticket. Then again, if you haven't been paid in money in eight years, where would you go?
Countryside 35 x 45 is a cinematographically and dramaturgically wonderful, touching and humorous film about people living between two eras. The sounds of early morning tell of an archaic coexistence of people and farm animals that the country folk struggle with. At a wedding party they immerse themselves in dance. The metaphorical force of the film culminates in images of burning Soviet passports, with the old photos staring out, as if asking “What now, Russia?”
Elizabeth Marschan │ Translation by Maria Koistinen/Catalogue of DocPoint
Format: Video
Original title: Glubinka 35x45
Script: Solomin Evgeny
Photography: Ponomaryov Vladimir
Editor: Solomin Evgeny
Sound: Popov Andrey
Production: Pavlov Konstantin, Solomina Elizaveta
Sun 31.1.2010
17:00
Maxim 2
20.1.2010
Gunilla Breskyn Venäjä-dokumentteja 1/2 ; Gunilla Bresky's documentaries about Russia, Part one
Klikkaa kuva suuremmaksi!
kuvalähde: Gunilla Breskyn arkisto
25.01.2010 klo 18.00-20.00 , Venäjän tiede- ja kulttuurikeskus, Nordenskiöldink. 1, 3 kerros, Kinosali
Vapaa pääsy.
Tervetuloa!
Kevään 2010 aikana DOKKLUB esittää Kinosalin uusitulla laitteistolla ruotsalaisen Gunilla Breskyn 4 - 5 Venäjä-aiheista dokumenttia, jotka kaikki on tehty 2000-luvulla. Breskyn dokumenttituotanto on lähes tuntematonta Suomessa. Tiettävästi vai yksi teos on esitetty Suomessa.Hänen elokuvissaan, joista valtaosa käsittelee toista maailmansotaa, aihetta käsitellään voimakkaasti ja emotionaalisesti ihmisten kautta, ei suuria sotilaallisia strategioita spekuloiden. Breskylle ominaista on taitava musiikin käyttö ja aina runsaan arkistomateriaalin viimeisen päälle hyödyntäminen.
Esitettävissä elokuvissa on englanninkielinen tekstitys.
Breskyn elokuvista näemme 25. tammikuuta kaksi varhaisinta:
These two films start the retrospective of a swedish director Gunilla Bresky from Lulea. Most of her docs are about WWII.
1) BLOOD ROAD - Verinen tie
( Blodsvägen), 54 min., 2000, original languages russian, swedish and norwegian. English subtitles.
”I saw his photo, and I couldn't
forget his eyes. Who was he?”
Director Gunilla G Bresky started
to look for one man, but she found
a hundred thousand. They were
Russian prisoners of war, forced to
build Hitler’s Arctic Railway in
Norway.
Thousands died. For those who
survived a new shock was waiting back
home. Stalin considered them as
traitors and they were sent to
new camps.
Only a few are still alive and can
tell about their fate.
An original and beautiful film about
the cruelty of war, but also about
the dignity of man, and loving Russia
in spite of all...
Gunilla Breskyn retrospektiivin ensimmäinen elokuva "Kuoleman tie" on vuodelta 2000. Se kertoo noin sadantuhannen neuvostoliittolaisen sotavangin kohtaloista saksalaisten sotavankeudessa Norjassa ja vankeudesta elossa selvinneiden katkerasta paluusta Stalinin Neuvostoliittoon.
Blodsvägen-
genom ett himmelskt landskap med en djävulsk historia
En flerfaldigt prisbelönad film om ryska krigsfångar, som
tvingades till Norge under andra världskriget för att förverkliga Hitlers dröm om en arktiska järnväg. Tusentals dog av svält och misshandel i koncentrationsläger alldeles nära den svenska gränsen. Några få lyckades fly.
Dokumentärfilmaren Gunilla G Bresky har hittat sju av de överlevande, som berättar om tyskarnas grymheter, men också om chocken som väntade när de återvände till Sovjetunionen.
Blodsvägen är första delen i en trilogi om bortglömda öden vid andra världskrigets norra front.
Klikkaa kuva suuremmaksi!
Gunilla Bresky ja Veraa muistellut entinen partisaani Anatoli Golubev. Photo by Hilde Korsaeth
2) Dear Vera-IN MEMORY OF YOU - Rakas Vera-SINUN MUISTOLLESI
( Kära Vera - Till ditt minne), 28 min., 2002, original language russian. English subtitles.
She was young when she died. And very beautiful.
There are many unanswered questions about her death.
It was forbidden to mention her name. All photos of her are disappeared. Michail never met her, but he spent several years of his life trying to find out why she was supposed to be forgotten.
"Dear Vera" is Gunilla G Breskys third documentary film about the war in the Arctic.
Gunilla Breskyn kolmas toisesta maailmansodasta kertova dokumenttielokuva on traaginen kuvaus nuoresta partisaanista Vera Poljaninasta. Toisin kuin partisaanitoverinsa, kaunis Vera ei päässyt koskaan mukaan Pohjois-Suomeen tehdyille iskuille. Veran elämä päättyi 22-vuotiaana.
Kära Vera- till ditt minne
Djupt inne i de ryska skogarna ligger en ensam kvinna begravd.
Hon var ung när hon dog 1944. Och mycket vacker.
Det finns många frågor kring hennes död. Alla bilder av henne har försvunnit. Det var förbjudet att nämna hennes namn.
Michail har aldrig träffat henne, men han har använt år av sitt liv för att ta reda på varför hon skulle raderas ut ur historien.
Kära Vera är Gunilla G Breskys tredje film om bortglömda öden vid andra världskrigets norra front.
Leif Furhammar Dagens Nyheter:
- Gunilla Breskys levande bilder om döden – hennes dokumentärsvit om lämningarna från andra världskrigets oglamorösa norra front – hör till det märkligaste, hemskaste och mest gripande som producerats i svensk tv på senare tid.
Gunder Andersson Aftonbladet:
- Med Kära Vera – till ditt minne har Gunilla Bresky slutfört en historik fresk över en okänd samtidshistoria. Fem år har hon ägnat åt att hitta berättelser om vad som hände under andra världskriget i nordnorge och norra Ryssland.
De två tidigare filmerna Blodsvägen och Under en rostig stjärna har fått flera internationella priser.
Den tredje filmen i trilogin är ny och tillägnad en ung, vacker kvinna, Vera Poljanina. Vera gick ut i andra världskriget som frivillig. Hon blev partisan och tillhörde en grupp som gjorde räder mot tyska trupper i Finland. Partisanerna var unga och hängivna. Men Vera blev sviken av den man hon älskade och tog sitt liv. Därför betraktades hon som en förrädare, som skulle raderas ut ur historien. Alla bilder av henne förstördes. Det var till och med förbjudet att nämna hennes namn.
Men historikern Michail Oresjeta fick höra talas om henne. Tack vare honom, som aldrig träffat henne, har hon räddats tillbaka ur glömskan.
Filmen är inspelad på partisanernas ö i norra Ryssland. Där träffas varje sommar de partisaner som ännu lever. Men aldrig tidigare har de talat om Vera. Först nu vågar de berätta vad som hände när hon dog.
Reijo Nikkilä
DOKKLUB:in vetäjä
Host of DOKKLUB
Veduschi DOKKLUBa
kuvalähde: Gunilla Breskyn arkisto25.01.2010 klo 18.00-20.00 , Venäjän tiede- ja kulttuurikeskus, Nordenskiöldink. 1, 3 kerros, Kinosali
Vapaa pääsy.
Tervetuloa!
Kevään 2010 aikana DOKKLUB esittää Kinosalin uusitulla laitteistolla ruotsalaisen Gunilla Breskyn 4 - 5 Venäjä-aiheista dokumenttia, jotka kaikki on tehty 2000-luvulla. Breskyn dokumenttituotanto on lähes tuntematonta Suomessa. Tiettävästi vai yksi teos on esitetty Suomessa.Hänen elokuvissaan, joista valtaosa käsittelee toista maailmansotaa, aihetta käsitellään voimakkaasti ja emotionaalisesti ihmisten kautta, ei suuria sotilaallisia strategioita spekuloiden. Breskylle ominaista on taitava musiikin käyttö ja aina runsaan arkistomateriaalin viimeisen päälle hyödyntäminen.
Esitettävissä elokuvissa on englanninkielinen tekstitys.
Breskyn elokuvista näemme 25. tammikuuta kaksi varhaisinta:
These two films start the retrospective of a swedish director Gunilla Bresky from Lulea. Most of her docs are about WWII.
1) BLOOD ROAD - Verinen tie
( Blodsvägen), 54 min., 2000, original languages russian, swedish and norwegian. English subtitles.
”I saw his photo, and I couldn't
forget his eyes. Who was he?”
Director Gunilla G Bresky started
to look for one man, but she found
a hundred thousand. They were
Russian prisoners of war, forced to
build Hitler’s Arctic Railway in
Norway.
Thousands died. For those who
survived a new shock was waiting back
home. Stalin considered them as
traitors and they were sent to
new camps.
Only a few are still alive and can
tell about their fate.
An original and beautiful film about
the cruelty of war, but also about
the dignity of man, and loving Russia
in spite of all...
Gunilla Breskyn retrospektiivin ensimmäinen elokuva "Kuoleman tie" on vuodelta 2000. Se kertoo noin sadantuhannen neuvostoliittolaisen sotavangin kohtaloista saksalaisten sotavankeudessa Norjassa ja vankeudesta elossa selvinneiden katkerasta paluusta Stalinin Neuvostoliittoon.
Blodsvägen-
genom ett himmelskt landskap med en djävulsk historia
En flerfaldigt prisbelönad film om ryska krigsfångar, som
tvingades till Norge under andra världskriget för att förverkliga Hitlers dröm om en arktiska järnväg. Tusentals dog av svält och misshandel i koncentrationsläger alldeles nära den svenska gränsen. Några få lyckades fly.
Dokumentärfilmaren Gunilla G Bresky har hittat sju av de överlevande, som berättar om tyskarnas grymheter, men också om chocken som väntade när de återvände till Sovjetunionen.
Blodsvägen är första delen i en trilogi om bortglömda öden vid andra världskrigets norra front.
Klikkaa kuva suuremmaksi!
Gunilla Bresky ja Veraa muistellut entinen partisaani Anatoli Golubev. Photo by Hilde Korsaeth2) Dear Vera-IN MEMORY OF YOU - Rakas Vera-SINUN MUISTOLLESI
( Kära Vera - Till ditt minne), 28 min., 2002, original language russian. English subtitles.
She was young when she died. And very beautiful.
There are many unanswered questions about her death.
It was forbidden to mention her name. All photos of her are disappeared. Michail never met her, but he spent several years of his life trying to find out why she was supposed to be forgotten.
"Dear Vera" is Gunilla G Breskys third documentary film about the war in the Arctic.
Gunilla Breskyn kolmas toisesta maailmansodasta kertova dokumenttielokuva on traaginen kuvaus nuoresta partisaanista Vera Poljaninasta. Toisin kuin partisaanitoverinsa, kaunis Vera ei päässyt koskaan mukaan Pohjois-Suomeen tehdyille iskuille. Veran elämä päättyi 22-vuotiaana.
Kära Vera- till ditt minne
Djupt inne i de ryska skogarna ligger en ensam kvinna begravd.
Hon var ung när hon dog 1944. Och mycket vacker.
Det finns många frågor kring hennes död. Alla bilder av henne har försvunnit. Det var förbjudet att nämna hennes namn.
Michail har aldrig träffat henne, men han har använt år av sitt liv för att ta reda på varför hon skulle raderas ut ur historien.
Kära Vera är Gunilla G Breskys tredje film om bortglömda öden vid andra världskrigets norra front.
Leif Furhammar Dagens Nyheter:
- Gunilla Breskys levande bilder om döden – hennes dokumentärsvit om lämningarna från andra världskrigets oglamorösa norra front – hör till det märkligaste, hemskaste och mest gripande som producerats i svensk tv på senare tid.
Gunder Andersson Aftonbladet:
- Med Kära Vera – till ditt minne har Gunilla Bresky slutfört en historik fresk över en okänd samtidshistoria. Fem år har hon ägnat åt att hitta berättelser om vad som hände under andra världskriget i nordnorge och norra Ryssland.
De två tidigare filmerna Blodsvägen och Under en rostig stjärna har fått flera internationella priser.
Den tredje filmen i trilogin är ny och tillägnad en ung, vacker kvinna, Vera Poljanina. Vera gick ut i andra världskriget som frivillig. Hon blev partisan och tillhörde en grupp som gjorde räder mot tyska trupper i Finland. Partisanerna var unga och hängivna. Men Vera blev sviken av den man hon älskade och tog sitt liv. Därför betraktades hon som en förrädare, som skulle raderas ut ur historien. Alla bilder av henne förstördes. Det var till och med förbjudet att nämna hennes namn.
Men historikern Michail Oresjeta fick höra talas om henne. Tack vare honom, som aldrig träffat henne, har hon räddats tillbaka ur glömskan.
Filmen är inspelad på partisanernas ö i norra Ryssland. Där träffas varje sommar de partisaner som ännu lever. Men aldrig tidigare har de talat om Vera. Först nu vågar de berätta vad som hände när hon dog.
Reijo Nikkilä
DOKKLUB:in vetäjä
Host of DOKKLUB
Veduschi DOKKLUBa
18.1.2010
Alexei Parshcikov Commemorative at Stanford University
Jukka Mallinen pyysi postaamaan blogiin seuraavan:
Standfordin yliopiston Slavistiikan, Englannin kielen sekä Luovan kirjoittamisen tiedekunnat pitävät 21. tammikuuta muistoseminaarin tunnetulle venäläiselle metarealisti-runoilijalle Aleksei Parshtshikoville (1954 - 2009). Parshtshikov teki tutkimusta Standfordissa 1991 - 1993 ja oli yhteistyössä kalifornialaisen Language Schoolin kanssa. Hän esiintyi useasti Suomessakin 1990-luvun vaihteessa. Hänen runojaan oli Kulttuurivihkoissa 1982 sekä antologiassa "Päämäärä vie meitä ympyrää" (1989). Englanniksi häneltä tuli käännösvalikoima ”Blue Vitriol” (Avec Books, 1994), jonka esipuhe on tunnetun Standfordin professorin Marjorie Perloffin.
Seminaarissa esiintyvät Michael Palmer, Lyn Hejinian, Marjorie Perloff, Ilya Kutik, Mihail Epshtein, Andrew Wachtel, Jevgeni Ostashevski, Igor Ganikovski, Jukka Mallinen, Aleksandr Davydov, Darlene Reddaway. Musical Reflection: Larry Ochs of the Rova Saxophone Quartet. Paintings: Light by Igor Ganikovski
Seminaarissa esitetään Reijo Nikkilän dokumentti “Hyvästi, slaavit” (1990), jossa Parshtshikov esiintyi.”
(Photo: Reijo Nikkilä)
Standfordin yliopiston Slavistiikan, Englannin kielen sekä Luovan kirjoittamisen tiedekunnat pitävät 21. tammikuuta muistoseminaarin tunnetulle venäläiselle metarealisti-runoilijalle Aleksei Parshtshikoville (1954 - 2009). Parshtshikov teki tutkimusta Standfordissa 1991 - 1993 ja oli yhteistyössä kalifornialaisen Language Schoolin kanssa. Hän esiintyi useasti Suomessakin 1990-luvun vaihteessa. Hänen runojaan oli Kulttuurivihkoissa 1982 sekä antologiassa "Päämäärä vie meitä ympyrää" (1989). Englanniksi häneltä tuli käännösvalikoima ”Blue Vitriol” (Avec Books, 1994), jonka esipuhe on tunnetun Standfordin professorin Marjorie Perloffin.
Seminaarissa esiintyvät Michael Palmer, Lyn Hejinian, Marjorie Perloff, Ilya Kutik, Mihail Epshtein, Andrew Wachtel, Jevgeni Ostashevski, Igor Ganikovski, Jukka Mallinen, Aleksandr Davydov, Darlene Reddaway. Musical Reflection: Larry Ochs of the Rova Saxophone Quartet. Paintings: Light by Igor Ganikovski
Seminaarissa esitetään Reijo Nikkilän dokumentti “Hyvästi, slaavit” (1990), jossa Parshtshikov esiintyi.”
(Photo: Reijo Nikkilä)
17.1.2010
Kino Lokakuu Klassikot I: Anton Tshehov 150 vuotta
Arkadin-elokuvakerhon, Suomi-Venäjä-seuran ja Venäjän tiede- ja kulttuurikeskuksen Klassikko-sarjan avajaisnäytös on omistettu 150 vuotta täyttävälle Anton Tshehoville.
Tapahtuman vieraiksi saapuvat akateemikko, ohjaaja ja Kohtaamisia Tshehovin kanssa-klassikon kirjoittanut Ralf Långbacka ja viimeksi Kansallisteatterin Platonovilla Tshehovia lähestynyt ohjaaja-käsikirjoittaja Michael Baran.
Heidän, ja toivon mukaan yleisön, mielipiteistä yritämme löytää vastauksen siihen, miksi Tshehovin sivut ovat pölylle immuuneja ja ajatuksensa ja unelmansa ajasta toiseen siirtyviä.
Illan elokuvana esitämme Nikita Mihalkovin Platonov-sovituksen Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle.
”Jättiläisten maailmassa on hyödyllistä lukea heikosta Daavidista. Suosittelenkin koko sydämestäni, että mahdollisimman usein tartutte Tshehoviin ja hänen uniensa läpi elätte omat unelmanne.”
- Vladimir Nabokov: Eseji (Beograd, 2006)
Aika: Ke 27.01.2010, kello 18.00.
Paikka: Venäjän tiede- ja kulttuurikeskus ((Nordenskiöldinkatu 11)
Elokuva on tekstitetty englanniksi ja keskustelu tulkataan venäjäksi.
Vapaa pääsy.
Elokuvien lisukkeeksi tarjolla on nesteytystä ja pikkupurtavaa - ilmaiseksi, totta kai!
Kino Lokakuu Klassikot:
Ke 27.01.2010: Nikita Mihalkov: Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle (1976, 103 min.)
Ke 17.02.2010: Elem Klimov: Tule ja katso (1985, 142 min)
Ke 31.03.2010: Elem Klimov: Agonia (1974, 152 min)
Ke 28.04.2010: Andrei Kontshalovski: Aateliskoti (1969, 111 min)
Ke 26.05.2010: Mihail Kalatozov: Kurjet lentävät (1957, 97 min)
Lisätietoja:
Kari Pirhonen, Arkadin ry:n pj
0504688713
karipirhonen@luukku.com
www.kinolokakuu.com
Nikita Mihalkov: Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle (1976, 103 min.)
Mihalkov tavoittaa kohtalaisen hyvin Tshehovin tekstien hengen kuvatessaan viikonlopun viettoon maalle kokoontuvia ihmisiä, jotka eivät tee mitään mutta puhuvat paljon. Kaikki on jollain tavalla latteata, naurussa on teennäinen sointi, ihanteet ovat lahonneet ja nuoruus haihtunut. “Olenko minä pelkkä pelle, olenko minä pelkkä pelle?”, toistelee ohjauksessaan Triletskiä näyttelevä Mihalkov ja on myöhemmällä urallaan ja politisoitumisellaan antanut varsin yksiselitteisen vastauksen Tshehovin kuolemattomuudesta todistavaan kysymykseen.
Tapahtuman vieraiksi saapuvat akateemikko, ohjaaja ja Kohtaamisia Tshehovin kanssa-klassikon kirjoittanut Ralf Långbacka ja viimeksi Kansallisteatterin Platonovilla Tshehovia lähestynyt ohjaaja-käsikirjoittaja Michael Baran.
Heidän, ja toivon mukaan yleisön, mielipiteistä yritämme löytää vastauksen siihen, miksi Tshehovin sivut ovat pölylle immuuneja ja ajatuksensa ja unelmansa ajasta toiseen siirtyviä.
Illan elokuvana esitämme Nikita Mihalkovin Platonov-sovituksen Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle.
”Jättiläisten maailmassa on hyödyllistä lukea heikosta Daavidista. Suosittelenkin koko sydämestäni, että mahdollisimman usein tartutte Tshehoviin ja hänen uniensa läpi elätte omat unelmanne.”
- Vladimir Nabokov: Eseji (Beograd, 2006)
Aika: Ke 27.01.2010, kello 18.00.
Paikka: Venäjän tiede- ja kulttuurikeskus ((Nordenskiöldinkatu 11)
Elokuva on tekstitetty englanniksi ja keskustelu tulkataan venäjäksi.
Vapaa pääsy.
Elokuvien lisukkeeksi tarjolla on nesteytystä ja pikkupurtavaa - ilmaiseksi, totta kai!
Kino Lokakuu Klassikot:
Ke 27.01.2010: Nikita Mihalkov: Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle (1976, 103 min.)
Ke 17.02.2010: Elem Klimov: Tule ja katso (1985, 142 min)
Ke 31.03.2010: Elem Klimov: Agonia (1974, 152 min)
Ke 28.04.2010: Andrei Kontshalovski: Aateliskoti (1969, 111 min)
Ke 26.05.2010: Mihail Kalatozov: Kurjet lentävät (1957, 97 min)
Lisätietoja:
Kari Pirhonen, Arkadin ry:n pj
0504688713
karipirhonen@luukku.com
www.kinolokakuu.com
Nikita Mihalkov: Keskeneräinen sävelmä mekaaniselle pianolle (1976, 103 min.)
Mihalkov tavoittaa kohtalaisen hyvin Tshehovin tekstien hengen kuvatessaan viikonlopun viettoon maalle kokoontuvia ihmisiä, jotka eivät tee mitään mutta puhuvat paljon. Kaikki on jollain tavalla latteata, naurussa on teennäinen sointi, ihanteet ovat lahonneet ja nuoruus haihtunut. “Olenko minä pelkkä pelle, olenko minä pelkkä pelle?”, toistelee ohjauksessaan Triletskiä näyttelevä Mihalkov ja on myöhemmällä urallaan ja politisoitumisellaan antanut varsin yksiselitteisen vastauksen Tshehovin kuolemattomuudesta todistavaan kysymykseen.
Arbatin lapset: sarja Ylen Teemalla
Eilen alkoi Ylen Teemalla Anatoli Rybakovin romaanin mukaan tehty tv-sarja Arbatin lapset.
Lauantaisin klo 19:10-20:00, ja jos et malta jättää Avaraa luontoa katsomatta, tämä tulee myös uusintana sunnuntaisin klo 22:05-22:55.
Eli ensimmäinen osa tulee tänä iltana uusintana, ja se on myös viikon näkyvissä Yle Areenassa.
Luvassa on vielä seitsemän jaksoa lisää.
Edit 26.01.2010:
ks. YLE:n kommentti eli osia on yhteensä 16.
*
Kukako oli Anatoli Rybakov? Miksi Arbatin lapset on jotenkin erikoinen romaani?
Anatoli Naumovitš Rybakovin (1911–1998) kolmiosainen romaani Arbatin lapset on kirjoitettu 1960-luvulla, mutta julkaistiin vasta v. 1987. Se kertoo 1930-luvun Moskovasta, eikä mistä tahansa paikasta Moskovassa, vaan erään suuren talon elämästä:
”Arbatin suurin talo jää kahden poikkikadun, Nikolain- ja Rahakujan väliin, nykyisin niitä kutsutaan Plotnikovinkujaksi ja Vesnininkaduksi. Kolme kahdeksankerroksista rakennusta kohoaa perä perää, ensimmäisen julkisivua peittävät vaaleiksi lasitetut laatat. Kadun varrella roikkuu kylttejä: ”Reikäompelua”, ”Irti änkytyksestä”, ”Veneeriset ja urologiset taudit”. Peltilevyillä kulmistaan vahvistetut, matalat holvimaiset porttikäytävät yhdistävät kaksi pimeää pihakuilua toisiinsa.
Saša Pankratov astui ovesta ulos ja lähti vasemmalle, Smolenskin aukiolle päin. (…)”
Arbatin lapset on nuorisoromaani, jonka keskiössä on neljä koululaista, Saša Pankratov, Maksim Kostin ja Inna Ivanova. Heidän kavereitaan olivat Lena Budjagin ja Jura Šarok ja muutamat muut – siis tavallisia moskovalaisia nuoria. Mutta juttu kulkee vallan sisäpiirissä, Stalinin esikunnassa. Alussa eletään vuoden 1933 loppua ja sen vaihtumista vuodeksi 1934. Lukija pääsee tutustumaan erilaisiin sisätiloihin, niin Kremlin työhuoneisiin kuin yhteisasumuksen huoneistoon, unohtamatta instituutin luokkia tai vankilan sellejäkään. Yksi merkittävä piirre on se, että kirjassa puhutaan seksistä – sitähän ei Neuvostoliitossa tiettävästi juuri harrastettu. Ai puhumista vai seksiä? No, vitsi piileekin juuri vastauksen moniselitteisyydessä.
Amerikkalaisen venäjänkielisen kirjallisuuslehden Чайка (Seagull magazine) sivuilla on Solomon Volkovin vuonna 1996 - pari vuotta ennen Rybakovin kuolemaa - tekemä kirjailijahaastattelu. Rybakov kertoo kirjoittaneensa teostaan 1950-luvun puolivälistä 1960-luvun loppupuolelle.
Aikakauslehti Novyi mir teki hänen kanssaan kustannussopimuksen ja maksoi ennakkomaksun, mutta sensuurin vuoksi julkaisemisesta ei tullut mitään. Antistalinistista romaania ei saanut julkaistuksi Hruštšovin ajan suojasäässä eikä Brežnevin ajan konservatismissa. Rybakov kertoo kysyneensä kustannustoimittajalta, milloin julkaiseminen olisi mahdollista. "Vasta kun meidän sukupolvemme on kuollut pois", oli vastaus. Ja silloin elettiin vuotta 1983.
Kustannusyhtiö Tammi oli ajan hermolla. Kun Družba narodov julkaisi romaanin vuonna 1987, se oli salakuljetettu Suomeen ja Ranskaan siltä varalta, että jos neuvostosensuuri yhä jarruttaisi hanketta, romaani tulisi ensin ulos lännessä. Marja-Leena Jaakkola käänsi tekstin, ja kolmiosainen romaani voitiin julkaista vain parin kuukauden viiveellä alkuperäiseen nähden.
Valtio omistaa Venäjän, kuka omistaa valtion?
På svenska
Venäjällä ei juuri ole todellisen yksityisomistuksen perinnettä, ja senkin vähän mitä on ollut ovat tsaarit ja kommunistit tuhonneet. Hodorkovski pantiin telkien taakse koska hän haastoi valtion ehdottoman ylivallan. Näin muut oligarkit saatiin ymmärtämään kuka määrää kaapin paikan, ja Putin päättää mitä sitten tapahtuu.
Jotakuinkin näin menee Arto Luukkasen teesi kirjassa Kuka omistaa Venäjän? Kiinnostava kysymys, kuka osaisi vastata?
Kirja alkaa hurjalla väitteellä siitä, että presidentti Dmitri Medvedev olisi helmikuussa 2009 Siperiassa käydessään kuljettanut Mihail Hodorkovskin mukanaan uuteen oikeudenkäyntiin Moskovaan, omalla lentokoneellaan. Hieno vertauskuva, mutta tuskin totta. Englanninkielinen nettisivu johon Luukkanen viittaa kertoo asiasta lähinnä huhuna, ja viittaa edelleen venäläiseen nettilehteen, joka samoin kyseenalaistaa väitteen.
Ei oikein hyvä avaus jos tarkoituksena on esittää tieteellistä tutkimusta.
Yhtä hurjalta tuntuu tämä muutama sivua myöhemmin itsestäänselvyytenä esitetty heitto:
Miten niin "tapana"? Bolsevikkejä toki oli telkien takana ennen lokakuun kaappausta, mutta löytyykö muita esimerkkejä tästä venäläisestä tavasta?
Muutenkin kirja tuntuu hieman huolimattomasti kokoon kyhätyltä, tekstissä on toistoja ja kummalliset virheet venäjänkielisissä termeissä panevat miettimään kuinka hyvin tekijä oikeastaan venäjää hallitsee.
Ei silti etteikö tekstissä olisi kiinnostaviakin kohtia, esimerkiksi vertaukset Stalinin ja nykyisen "sekurokratian" maailmankuvien välillä. Varteenotettava on myös tämä lähtökohta, jonka Luukkanen esittää kirjan ensimmäisen luvun lopussa, sivulla 31:
Luukkanen ei kuitenkaan onnistu kovin vakuuttavasti selittämään miten hänen mainitsemansa erilaiset omistusjärjestelmät suhtautuvat toisiinsa. Yli puolet kirjasta on - sinänsä osin kiinnostavaakin - yhteenvetoa valtiollisen omistusoikeuden noususta ja yksityisomistuksen tuhosta Venäjällä, Kiovan Venäjästä nykyaikaan saakka. Neuvostoaikaan siirtyessään kirja keskittyy yhä enemmän erilaisiin teknisiin muutoksiin valtiollisen omistamisen muodoissa, ja Neuvostoliiton romahtamista seurannut "ota kiinni mistä saat"-vaihe kuvataan jotakuinkin samoin kuin se jo kymmeniä kertoja aikaisemmin on kerrottu.
Sivulla 173 Luukkanen vihdoin pääsee takaisin siihen mistä aloitti - omistamisen eri kerroksiin Venäjällä. Juuri mitään uutta ei matkan varrella tunnu ilmenneen:
Mitä siis opimme kaikesta tästä? Sivulla 191 Luukkanen tiivistää johtopäätöksensä näin:
Tarvittiinko siis koko kirja tähän toteamukseen pääsemiseksi? Kaikki riippuu Putinista? Eikö siis Putin riipu mistään? Hamlet vai Paljon melua tyhjästä?
Venäjällä ei juuri ole todellisen yksityisomistuksen perinnettä, ja senkin vähän mitä on ollut ovat tsaarit ja kommunistit tuhonneet. Hodorkovski pantiin telkien taakse koska hän haastoi valtion ehdottoman ylivallan. Näin muut oligarkit saatiin ymmärtämään kuka määrää kaapin paikan, ja Putin päättää mitä sitten tapahtuu.Jotakuinkin näin menee Arto Luukkasen teesi kirjassa Kuka omistaa Venäjän? Kiinnostava kysymys, kuka osaisi vastata?
Kirja alkaa hurjalla väitteellä siitä, että presidentti Dmitri Medvedev olisi helmikuussa 2009 Siperiassa käydessään kuljettanut Mihail Hodorkovskin mukanaan uuteen oikeudenkäyntiin Moskovaan, omalla lentokoneellaan. Hieno vertauskuva, mutta tuskin totta. Englanninkielinen nettisivu johon Luukkanen viittaa kertoo asiasta lähinnä huhuna, ja viittaa edelleen venäläiseen nettilehteen, joka samoin kyseenalaistaa väitteen.
Ei oikein hyvä avaus jos tarkoituksena on esittää tieteellistä tutkimusta.
Yhtä hurjalta tuntuu tämä muutama sivua myöhemmin itsestäänselvyytenä esitetty heitto:
Venäjällä on tapana käydä niin, että vankiloissa vuosikaupalla viruneet ihmiset ovat järjestelmän vaihtuessa päätyneet vallanpitäjiksi.
Miten niin "tapana"? Bolsevikkejä toki oli telkien takana ennen lokakuun kaappausta, mutta löytyykö muita esimerkkejä tästä venäläisestä tavasta?
Muutenkin kirja tuntuu hieman huolimattomasti kokoon kyhätyltä, tekstissä on toistoja ja kummalliset virheet venäjänkielisissä termeissä panevat miettimään kuinka hyvin tekijä oikeastaan venäjää hallitsee.
Ei silti etteikö tekstissä olisi kiinnostaviakin kohtia, esimerkiksi vertaukset Stalinin ja nykyisen "sekurokratian" maailmankuvien välillä. Varteenotettava on myös tämä lähtökohta, jonka Luukkanen esittää kirjan ensimmäisen luvun lopussa, sivulla 31:
Nyky-Venäjän polittiisen todellisuuden selittämisen haasteellisuus on siinä, että siellä vallitsee päällekkäin monenlaisia omistusjärjestelmiä, jotka eivät sulje toisiaan pois. Heikkojen lakien ja heikon omistussuojan takia varsinainen kapitalismi on Venäjällä jakaantunut kolmeen eri lohkoon: markkinakapitalismiin, oligarkki-kapitalismiin ja siloviki-kapitalismiin. Venäjän pienyritysten 4-6 miljoonaa yrittäjää sinnittelevät markkinakapitalismin, korruption ja viranomaisvalvonnan mielivallan välissä, kun taas Venäjän suuren ja keskisuuren teollisuuden omistus on keskittynyttä - se on itse asiassa pienen, hyvin verkostoituneen tai "klaaniutuneen" miesjoukon hallinnassa. Hallitseva "sekurokratia" puolestaan muodostaa oman kastinsa, jonka hallussa ovat talouden "komentokorkeudet".
Luukkanen ei kuitenkaan onnistu kovin vakuuttavasti selittämään miten hänen mainitsemansa erilaiset omistusjärjestelmät suhtautuvat toisiinsa. Yli puolet kirjasta on - sinänsä osin kiinnostavaakin - yhteenvetoa valtiollisen omistusoikeuden noususta ja yksityisomistuksen tuhosta Venäjällä, Kiovan Venäjästä nykyaikaan saakka. Neuvostoaikaan siirtyessään kirja keskittyy yhä enemmän erilaisiin teknisiin muutoksiin valtiollisen omistamisen muodoissa, ja Neuvostoliiton romahtamista seurannut "ota kiinni mistä saat"-vaihe kuvataan jotakuinkin samoin kuin se jo kymmeniä kertoja aikaisemmin on kerrottu.
Sivulla 173 Luukkanen vihdoin pääsee takaisin siihen mistä aloitti - omistamisen eri kerroksiin Venäjällä. Juuri mitään uutta ei matkan varrella tunnu ilmenneen:
Valtion johtavan roolin korostaminen, strategisiin uhkiin valmistautuminen, yhteiskunnallisen rauhan varmistaminen ja sekurokratian sisäinen motivaatio selittyvät Neuvostoliiton hajoamisen jättämällä uhalla, samoin kuin se, miksi valtio pyrki vuosina 2004-2008 tiivistämään omistustaan. Yksityisen talouselämän ainoana mahdollisuutena on sopeutua tilanteeseen ja järjestäytyä klaaneiksi hakemaan suojelusta vallanpitäjiltä. Valtion kasvava rooli, yksityisen omistuksen keskittyminen ja riippuvuus sekurokratiasta merkitsevät sitä, että Venäjällä vallitsee "kahden kerroksen" omistusjärjestelmä.
Mitä siis opimme kaikesta tästä? Sivulla 191 Luukkanen tiivistää johtopäätöksensä näin:
Ainoa taho, joka Venäjällä voi omistaa absoluuttisesti ja vahvasti, on valtio. Nyt valtiota hallitsee regiimi, joka ei usko omistusoikeuteen sinänsä. Sekurokratian dilemma liittyy kuitenkin suoraan omistusoikeuden ja epäsuorasti poliittisen moniarvoisuuden tunnustamiseen.
Reformeja voi tehdä autoritäärisesti, mutta ei ilman omistusoikeuden tunnustamista. Omistusoikeuden tunnustaminen johtaa pitkällä tähtäimellä käytännössä myös poliittisten monopolien murtumiseen. Tämän kirjan tekijän mielestä tämä valinta on edessä kaikissa autoritäärisissä maissa, niin Kiinassa kuin myös Venäjällä. Putin on tässä mielessä historian traaginen Hamlet. Hänen on valittava Venäjän tie. Ollako vai eikö olla? Demokraatti vai tsaari?
Tarvittiinko siis koko kirja tähän toteamukseen pääsemiseksi? Kaikki riippuu Putinista? Eikö siis Putin riipu mistään? Hamlet vai Paljon melua tyhjästä?
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)
Tekstit
